Those who have attended any Hegel congress in Stuttgart in the past may remember disappointment on seeing the house in which Hegel was born. I well remember my own embarrassment, a few years ago, taking a group of Italians to the 400 years-old house at No. 53 Eberhardstraße. We found nothing to remind us of the philosopher but a miserable plaque. Worse, the ground floor of the building was apparently occupied by a firm specializing in bathroom equipment. This sad (...) and unsatisfactory situation was all the more surprising, given that this house was among the few old buildings not destroyed during World War II. (shrink)

These lectures are concerned with spiritual forces and influences working in world history and in the karma of human beings. Steiner's penetrating insights into the events and personalities history are one of his major contributions to modern times. Steiner focuses here on the Babylonian and Greek cultures and the connecting threads running between individual personalities and the evolution of humanity as a whole.

Der Begriff "Zweite Natur", der schon in der Antike Verwendung findet, nimmt in den philosophischen Debatten der Gegenwart eine Schlusselstellung ein. Auch wenn er in verschiedenen Traditionszusammenhangen jeweils anders gedeutet wird, soll mit dem Begriff doch immer das Problem gelost werden, wie sich Natur und Freiheit, kausale Notwendigkeit und menschlicher Geist zueinander verhalten. In der auf Marx zuruckgehenden Tradition wird mit "Zweiter Natur" in kritischer Absicht der historischen Umstand bezeichnet, dass sich die geschichtliche Entwicklung weiterhin ohne vernunftige Planung und daher (...) wie ein blinder Naturprozess vollzieht; in der sich auf Hegel berufenden und an Aristoteles anschliessenden Tradition wird mit "Zweiter Natur" die Tatsache umrissen, dass sich viele unserer kognitiven und moralischen Verhaltensweisen als Resultate von Gewohnheitsbildungen verstehen lassen und daher so etwas wie eine kunstliche Natur im Ganzen unserer Lebensweise darstellen; und schliesslich wird in einer dritten, eher auf Nietzsche und Freud zuruckgehenden Tradition mit dem Verweis auf unsere "Zweite Natur" die Aufmerksamkeit darauf gelenkt, dass in das menschliche Verhalten immer auch Zwange unserer biologischen Natur hineinragen und dieses daher wie von aussen beeinflussen oder gar bestimmen. Der Kongress der Internationalen Hegel-Vereinigung vom 14. - 17. Juni 2017 in Stuttgart suchte zur Aufklarung des Verhaltnisses dieser drei mit dem Begriff der "Zweiten Natur" verknupften Assoziationsfelder beizutragen. In elf Kolloquien, deren Beitrage dieser Band nun veroffentlicht, wurde im Lichte verschiedener Disziplinen diskutiert, wie die Beziehung zwischen menschlicher Freiheit und Natur angemessen aufzufassen ist; das Themenspektrum reichte dabei von historischen Auseinandersetzungen mit einzelnen Traditionen und Epochen bis zur Behandlung der Rolle der "Zweiten Natur" in der Asthetik, der Sozialphilosophie, der Psychoanalyse und der Anthropologie. Erganzt wurde dieser thematische Bogen durch drei Plenarvortrage und einem Forum freier Kurzvortrage, auf dem NachwuchswissenschaftlerInnen ihre Uberlegungen zur Fragestellung des Kongresses vorstellen konnten. Der Band bietet damit einen sowohl historischen wie systematischen Uberblick uber einen philosophischen Schlusselbegriff der Gegenwart. (shrink)

A Hegel-Congress of the Internationale Hegel Vereinigung took place at Stuttgart in May 1975; it was organised together with the Heidelberger Akademie der Wissenschaften, the Schelling-Kommission of the Bayerische Akademie der Wissenschaften and the city of Stuttgart. It proved a success. First it was not just a high and dry academical meeting of specialists, but it attracted more than 900 people and we had interested and sometimes heated discussions on major contemporary problems. It was also a success to (...) bring together philosophers from both Western and Eastern Europe, as a result of the patient endeavors of Prof. D. Henrich, the President, for collaboration with the Internationale Hegel Gesellschaft of Prof. W.D. Beyer. (shrink)

One of the most important achievements of the Internationale Hegel-Vereinigung over the past twenty years has been the way in which it has managed to meet the needs of both the specialist and the general public. In the normal course of events it organizes symposia on research subjects. Every two years it gets a group of experts to pool information and exchange views within a relatively narrow field of inquiry, a comparatively neglected topic which looks as though it might benefit (...) from being brought into the limelight. In order to maintain its international character, it is the general rule that these meetings should take place outside Germany, that they should be hosted by one or other of the countries from which the Society draws its members. It is often the case that they are sponsored by the respective Academy of Sciences or Ministry of Culture. Those invited to take part in them can, therefore, be pretty certain that they are being co-opted into a well co-ordinated program. They also know that their papers will be appearing in a series widely recognized as a trendsetter in continental Hegel studies, in an undertaking which already includes such influential publications as Gadamer’s edition of the Urbino Lectures, Well’s edition of the Lille papers on Objective Spirit, the Zwettl papers on the Jena Period, and the proceedings of the Amersfoort meeting on the Philosophy of Nature. (shrink)